Рубрика: Политический ликбез

В который раз на те-же грабли.

«Ну очень хочется революции! Ну очень! Настолько, что некоторые готовы поверить в нее даже с подачи буржуазных СМИ. Но хотение – не аргумент». Так писал автор этих строк весной уже далекого 2005 года по поводу первого украинского майдана, потрясшего Украину предыдущей зимой. http://goscap.narod.ru/naz/blef.html А начиналась статья словами: «Украинский кризис расколол левый политический фланг в СНГ. Картина напоминала сумасшедший дом. Если одни кричали об угрозе фашизма на Украине в случае победы Ющенко или о ее грядущей «оккупации» войсками США или, по крайней мере, НАТО, то другие восторженно приветствовали «революцию».
Увы, псевдореволюционное сумасшествие не лечится )))) Его новый приступ мы можем лицезреть в связи в кровавыми событиями в Казахстане.
Но … «огласите весь список, пожалуйста»,- просил известный киногерой. Весь не весь, но вот что сразу пришло на память. Читать далее

Марксистский подход.

Социалистическое общество, в отличии от капиталистического, не оплачивает рабочую силу, не оплачивает способность к труду, а распределяет общественный продукт во-1-ых, пропорционально индивидуальным затратам труда, а во-2-ых, в соответствии с общественной необходимостью в том или ином виде трудовой деятельности. В этом коренное отличие заработной платы при социализме, от таковой при капитализме. О принципах оплаты физического труда в социалистическом обществе, будет говориться в другом месте. Но как оплачивать и какой мерой мерить труд умственный, творческий, труд управленца? Ответ даёт марксизм. Поскольку при социализме ещё не преодолено общественное разделение труда на труд умственный и труд физический, постольку оплата умственного труда не должна превышать оплату квалифицированного рабочего. Это правильное положение марксизма. Оно правильно тем, что социалистический принцип оплаты труда должен приводить к постепенному исчезновению классовых различий, основанных на разделении труда, а не поощрять эти различия. Об опасности усиления таких различий, для существования социализма, было уже нами указано. Безусловно, такой принцип оплаты труда должен сопровождаться одновременным созданием общественно-экономических условий для стирания различий между физическим и умственным трудом.

К. Косов

Буржуазный идеализм

Часто слышу утверждение, что человек рождается свободным. Таким утверждением отвергается насилие со стороны государства в подавлении «свобод» граждан, якобы полученных ещё при рождении, как некой абсолютной свободы, то есть свободы полученной изначально самим фактом рождения.

Читать далее

Роль пролетариата и его партии в социалистической революции.

Очень часто задают вопрос: почему гегемоном революции должен быть пролетариат, который хоть и называют таким общим словом — пролетарский класс, но всегда подразумевают под этим классом (и Ленин на это указывал) пролетариев занятых в крупном промышленном производстве? Вот что писал Энгельс в своей работе «Развитие социализма от утопии к науке»: «А между тем лишь крупная промышленность приводит постепенно к кон­фликтам не только между созданными ею классами, но и между порожденными ею производительными си­лами и формами обмена, и лишь эти, созданные круп­ной промышленностью, конфликты ведут с роковой не­обходимостью к перевороту в способе производства и к устранению его капиталистического характера, при­ чем та же крупная промышленность в гигантском развитии производительных сил дает также средства для разрешения ею же созданных конфликтов.»

Читать далее

Когда рабочий класс молчит, говорит буржуазия

Я уже писал на эту тему и пишу ещё раз о том, что идея буржуазно-демократической революции в современных условиях капиталистической действительности в России реакционна, вредна для дела рабочего класса, а значит и утопична в своём результате. Ещё раз повторю для тех, кто по своей сознательности ставит интересы рабочего класса выше других интересов, в ущерб интересам мелкой буржуазии, мелкого собственника и буржуазии вообще.

Читать далее

Социалистическая и личная собственность

Часто путаются между понятиями «частная собственность» и «личная собственность». Частной собственностью в марксизме называют собственность на средства производства, позволяющую эксплуатировать человека человеком. Это земля, недра, водные и лесные ресурсы, заводы, фабрики, здания, флот и т.д. Вся остальная собственность, находящаяся в личном владении и не могущая использываться в целях эксплуатации людей, называется личной собственностью.

Читать далее

Как большевики решили земельный вопрос

Вся разница, по данному пункту, между нашей партией, большевиками, и Масловым – та, что он предлагает брать землю у помещиков за плату и после «примирительного» соглашения, мы – брать сразу и бесплатно.

В. Ленин

Один прием буржуазии всегда и во всех странах оказывается наиболее ходким и «безошибочно» действительным. Лги, шуми, кричи, повторяй ложь, не дай выслушать правды – «что-нибудь останется».

«Большевики в революционном 1917 году обещали дать крестьянам землю, но не сделали этого», – шумит буржуазия.

Это – неправда. Чтобы убедиться в том, что буржуазия нагло врет, достаточно задаться простым вопросом: если большевики не дали землю крестьянам, где же тогда они жили? ну не в воздухе же они висели?

Читать далее

РЕЛИГИЯ И БУРЖУАЗНАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ

Всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, – отражением, в котором земные силы принимают форму неземных. В начале истории объектами этого отражения являются прежде всего силы природы, которые при дальнейшей эволюции проходят у различных народов через самые разнообразные и пёстрые олицетворения. Этот первоначальный процесс прослежен при помощи сравнительной мифологии – по крайней мере у индоевропейских народов – до его первого проявления в индийских ведах, а в дальнейшем своём развитии он детально исследован у индусов, персов, греков, римлян, германцев и, поскольку хватает материала, также у кельтов, литовцев и славян. Но вскоре, наряду с силами природы, выступают также и общественные силы, – силы которые противостоят человеку и также чужды и первоначально также необъяснимы для него, как и силы природы, и подобно последним господствуют над ним с той же кажущейся естественной необходимостью. Читать далее

ЧТО ТАКОЕ ПРАВО?

Любое общественное явление можно понять лишь тогда, когда оно рассматривается в процессе его возникновения, изменения, развития, когда известно, какие именно причины вызвали их к жизни. Чтобы понять, что такое право, надо бросить хотя бы беглый исторический взгляд на то, как оно возникло, какие главные этапы в своём развитие прошло, и, наконец, чем оно стало теперь. Читать далее

Против догматизма и начётничества

Ф. В. Константинов, 1950 г.

От редакции сайта: Ввиду того, что статья «Догмарксизм» Сергея Соловьёва вызвала дискуссии в партии, отражённые в комментариях к статье, мы предлагаем вашему вниманию статью Ф.В. Константинова, написанную в 1950 году. Ввиду её большого объёма, в комментариях она просто не поместится. Читать далее

Правящий класс и развитие общества

Общество развивается, когда правящий класс выполняет общественно-полезную функцию, связанную с его общественным положением. Так например в феодальную эпоху феодал выполнял организаторские и защитные функции на подвластной ему территории. Зарождающаяся буржуазия непосредственно участвовала в самом производстве и в организации производства и т.д. Читать далее

Марксизм и большевики

Буржуазные политтехнологи многое сделали для дискредитации большевизма в умах современного поколения. Настойчиво и неявно закладывался миф «если бы не большевики…», а дальше действует полет фантазии из области «свободного творчества». Показательно здесь то, что буржуазные «мыслители» готовы даже признать «полезность» революции 17- го года, но без большевиков, то есть по умолчанию, признать февральскую буржуазную революцию, но не признавать Октябрьскую социалистическую. Причем, буржуазные идеологи представляют большевиков, как некое экстремистское, крайне радикальное течение в партии в сравнении с меньшевиками. Читать далее

Как распространять листовки. Расклейка

Распространение листовок – один из основных методов агитационной работы большевиков, позволяющий напрямую обратиться к массам. Изготовлению листовок (от разработки макета до печати) будет посвящена отдельная статья; в рамках же данного материала рассмотрим процесс распространения готовых листовок. Нужно сразу уточнить, что нижеследующий текст адресован новичкам, недавно связавшим свою жизнь с революцией и пока не имеющим опыта практической работы. Но и активисты со стажем, возможно, узнают для себя что-либо новое. Читать далее

Сущность капиталистической эксплуатации

video

Распределение прибавочной стоимости

video

Страницы истории. Развитие капитализма в России

video