Рубрика: Исследования

Историческая наука доказала, что общинно-родовой строй был основан, вплоть до начала своего разложения, на коллективной форме собственности. Коллективной, а не общественной собственности потому, что всё древнее сообщество представляло собой разрознённые немногочисленные группы — роды, члены которого связанны были кровными узами и уже позднее роды начали объединяться в союзы — племена. Разложение общинно-родового устройства началось ещё до появления частной собственности на орудия труда и на землю, к какой эти орудия применялись. Появлению частной собственности предваряло накопление богатства в руках распорядителей, закрепление и усиление их власти. Конечно, появление частной собственности стало возможным с развитием производительных сил. Но развитие производительных сил было только предпосылкой к появлению частной собственности. Оно же было предпосылкой к возникновению и расширению обмена и на его основе к возникновению товарного производства. Это были только предпосылки к появлению частной собственности. В действительности, появление частной собственности стало возможным с накоплением богатства в руках распорядителей, за которыми закреплялись функции руководства и распределения материальных благ. Читать далее

Закон стоимости сформулирован Марксом, как специфический закон товарного хозяйства и связанного с ним рынка, где эти товары приравниваясь друг другу и выделяя из себя всеобщий эквивалент, стихийно и окольными путями пробивают себе дорогу к одной мере — стоимости, как мере затраченного общественного труда или общественно-необходимого времени труда, затраченного на производство этих товаров. В этом обмене товаров и их постоянном и стихийном приравнивании друг другу и к их всеобщему эквиволенту — деньгам, стоимость проявляет себя как одна из своих форм — меновой стоимости. Через меновую стоимость закон стоимости опосредует общественно-необходимое время труда, как меру соизмеримости товаров, как их стоимость. Читать далее

Капиталистическое общество живет в условиях анархии производства. Эту анархию порождает сам принцип частной собственности на средства производства и основанную на ней конкуренцию между производителями. В социалистическом обществе один хозяин производства, один производитель — само социалистическое общество и поэтому в нём нет места конкуренции между отдельными производителями и связанной с этим анархии производства. Нет места и товарному обмену в социалистическом обществе. Социалистическое хозяйство должно из себя представлять единый общественный производственный комбинат, управляемый по плану из одного центра и с плановым прямым (бестоварным) распределением производимых продуктов. Такая концепция организации социалистического хозяйства базируется на принципе капиталистической организации фабрики, где организация производства подчинена внутрифабричному планированию и взаимной увязке производственных заданий между её подразделениями из одного центра. Читать далее

Оглавление.
1. Отношение собственности, как основа эксплуатации труда.
2. Экономическая база социализма.
3. Необходимые экономические меры на пути социалистического строительства.
4. Условия сохранения товарно-денежных отношений в период строительства социализма.
5. Основной закон социализма.
6. Планирование и социалистическое производство.
7. Закон стоимости в условиях социализма.
8. Принципы руководства и управления в социалистическом обществе.

1. Отношения собственности, как основа эксплуатации труда.
Любое общественное устройство, начиная от первобытно-общинного и заканчивая капиталистическим, характеризуется отношением собственности. В основе отношений собственности лежат отношения между людьми, закрепленные отношением к вещам, как к своим. Читать далее

 Эта статья написана мною в ответ на замечание некоторых товарищей на отсутствие в коммунистическом движении четкого понимания целей и задач в деле построения социализма в современных условиях. Хочу сразу оговорится, что наша партия — ВКП(б) — имеет четкое и ясное понимание цели, к которой надо идти, после взятия власти революционным пролетариатом, и задач, которые необходимо решать на пути к этой цели. Читать далее

История ВКП(б) и история становления Советской Власти показала, что революционное строительство нового общества, невозможно без опоры на создаваемый на ходу партийный и государственный аппарат, как на инструмент пролетарской власти. Создание, совершенствование и укрепление нового, пролетарского аппарата власти, на обломках старого буржуазного аппарата, было обусловлено задачами текущего революционного момента. Эти задачи требовали безусловной подчинённости всех структур власти единому центру, что было оправдано и необходимо для защиты самой революционной власти от внутренних и внешних врагов. Но чем больше укреплялся такой аппарат власти, тем меньше он был способен приспособляться к новым задачам относительно мирного социалистического строительства. Нарастающий разрыв между способностью ставить центром задачи и способностью аппарата решать их на местах, компенсировался огромным личным авторитетом и большевистской волей вождей революционного периода. Но как следует из той же истории, окрепший и разросшийся позднее аппарат власти, стал тормозом общественного развитие уже после того, когда активные революционные действия сменились периодом относительной стабилизации в общественной жизни. Читать далее

Разве одно только сравнение двух эпох в развитии империализма, знаменуемые началом 20 века и началом 21 века, не даёт нам в руки повод определённо сказать о качественном изменении сути империализма за это время, выражающееся в том, что финансово-монополистическая олигархия, стоящая в основе империализма, утратила окончательно возможность развивать производительный силы. Нет надобности приводить данные о развитии капитализма в царской России конца 19, начала 20 веков, выражающееся в громадном росте промышленных предприятий и пролетаризации масс.

Читать далее

Буржуазии крайне не выгодно положение вещей, в котором люди, ею угнетённые, будут понимать причины своих бед. Более того, для стабильности столь шаткой конструкции, коей является капиталистическая формация, держащаяся на нищете и бесправии эксплуатируемых, жизненно необходимо, чтобы массы угнетённых были разобщены. Чтобы не могли они «сложить два и два», поняв что проблемы каждого отдельного человека в большинстве своём есть частный пример общих проблем пролетариата, чтобы не могли, преодолев разобщённость, выступить единым фронтом против капитализма.

Читать далее

Удивительная штука – это капиталистическое общество. В этом обществе люди в буквальном смысле убивают друг друга (локальные и мировые войны) не потому, что не хватает средств существования (или не могут произвести их в достаточном количестве), а потому, что не могут их продать, т.е. превратить в деньги. Более того, ради денег приносятся в жертву уже произведенные средства существования. Яркий пример этого – рынок предметов потребления первой необходимости. Не могут продать одежду, обувь и другие предметы потребления, т.е. сделать деньги, их просто уничтожают. Падают цены на природные полезные ископаемые, их добыча сокращается. Короче говоря, уже эти простые факты общественной жизни капиталистического общества показывают, что целью производства этого общества являются не материальные блага, без которых невозможно общество, а, бесполезные сами по себе, деньги. Впрочем, иначе оно и быть не может в капиталистическом обществе, где рабочий существует для потребностей увеличения уже имеющихся денег, вместо того чтобы, наоборот, материальное богатство существовало для потребностей развития рабочего. «Как в религии над человеком господствует продукт его собственной головы, так при капиталистическом производстве над ним господствует продукт его собственных рук» (К. Маркс).

Читать далее

Капитализм как экономическая и социальная система давно исчерпал, изжил себя. Но он еще держится, продолжает существовать, главным образом, благодаря политическому насилию, осуществляемому капиталистами при помощи государства, а также благодаря идеологической обработке рабочего класса капиталистами. Именно буржуазное государство является той силой, которая стоит на страже капитализма. Отстаивая свои экономические интересы или элементарные демократические права – право на забастовку, на демонстрацию – ведя борьбу с капиталистами, рабочий класс, сторонники социализма не могут не сталкиваться с концентрированной политической мощью капиталистической реакции, воплощенной в капиталистической государственной машине. Поэтому стихийная борьба рабочего класса неизбежно выливается в борьбу за государственную власть с целью ликвидации капитализма и установления социализма. Читать далее

Буржуазная демократия в течение многих веков провозглашала равенство людей вне зависимости от пола, но ни в одном капиталистическом государстве не было достигнуто и половины тех успехов в освобождении женщины, как в стране строящегося социализма — Советском Союзе. И.В. Сталин признавал огромную важность женского вопроса и считал, что судьба пролетарского освободительного движения зависит от того, встанут ли под красное знамя трудящиеся женщины. Женщины, прежде всего, это величайший резерв рабочего класса, который должен стать действующей армией в борьбе пролетариата с буржуазией. Но для этого необходимо освободить женщину и облегчить её положение, уничтожив социальный, религиозный и бытовой гнёт. Читать далее

Едва ли найдётся другой вопрос, столь извращённый буржуазными экономистами, как вопрос о собственности. Эти слуги капитала умышленно смешивают этот вопрос с вопросами психологии (т.е. есть с определёнными эмоциональными переживаниями, возникающими из естественного стремления человека к присвоению материальных и духовных благ), чтобы затем, пользуясь этим удобным случаем, представить дело так, будто собственность основана не на экономических факта, а исключительно на воле, на произвольном распоряжении человеком вещью. Собственность, определённая таким образом, предполагает, однако, исключительно частную собственность, ибо каждый человек, как частное лицо, обладает, в большей или в меньшей степени, волей. Таким образом, проделав этот хитроумный трюк, т.е. определив собственность не на основе экономических фактов, а на основе чистой воли, буржуазные экономисты утверждают, будто нахождение вещи в частной собственности присуще человеку по самой его природе. Отсюда они провозглашают частную собственность «естественным правом человека» и поэтому считают её священной и неприкосновенной. Наконец, чтобы придать этому «естественному праву человека» общественную санкцию, буржуазное государство, оформляет его в виде юридического закона, имеющего принудительно-обязательную силу для всего общества. Читать далее

При изучении вопроса о государстве, в современной политической литературе приводится масса предпосылок и причин его образования, а также рассматривается внушительный объем функций, которые оно выполняет в современном обществе. В нашем случае, для решения вопроса отмирания государства, нас интересует, самая глубокая, причина образования государства. Эта причина выявлена в анализе, представленном Ф.Энгельсом, в «Происхождении семи, частной собственности и государства».

« Мы видели, как на сравнительно ранней ступени развития производства рабочая сила человека становится способной давать значительно больше продуктов, чем это необходимо для существования производителя, и что эта ступень развития в основном есть та самая ступень, на которой возникает разделение труда и обмен между отдельными лицами». Читать далее

В последние 25 лет в России и мире много пишут и говорят о необходимости создания идеологии, которая могла бы открыть перед человечеством новые горизонты для развития, вывести из тупика, в который его завёл капитализм. Необходимость идеологии для человечества, отдельных народов и личностей очевидна: идеология – это понимание жизни.

Однако необходимо ответить на вопрос: для кого нужна эта идеология, чьи интересы она должна отражать? Ведь никакого единого человечества не существует, как нет и отдельных «единых» наций. Читать далее

Выступление Харпала Брара на  Шестом Всемирном социалистическом форуме, организованном Академией общественных наук Китая и Центром исследования проблем современного мира, состоявшемся 16-17 октября 2015 года в Пекине. Читать далее