Если социалистическую революцию рассматривать последовательно с точки зрения марксизма, то революцией, в строгом смысле этого слова, следует считать весь период от начала взятия политической власти пролетариатом до того момента, когда в социалистическом обществе классы перестанут существовать. Пока существуют классы, необходимо существует диктатура одного класса над всем обществом, над всеми другими классами. В буржуазном обществе действует диктатура буржуазии, а в социалистическом обществе действует диктатура пролетариата. Но и после взятия политической власти пролетариатом, т. е. в период действия диктатуры пролетариата, общество остаётся ещё во многом буржуазным и если политическая власть в руках пролетарского класса ослабнет, то политическая власть неизбежно перейдёт в руки буржуазии. Тот кто отрицает необходимость диктатуры пролетариата (и пролетарского государства, как политического инструмента диктатуры), тот вольно или невольно является проводником буржуазной диктатуры.
Исторические условия общественного развития для каждой страны или группы стран, где происходит социалистический переворот, накладывают разнообразные пути развития социалистической революции. Но не смотря на всё их разнообразие, выражаемыемое разными общественными условиями в разных странах, с которых начинается в конкретном обществе социалистическая революция, для общества с уже известным уровнем общественного развития, путь развития социалистической революции только один — это последовательно большевистский путь, т. е. путь научный, на почве революционного марксизма. Любое отклонение от большевистского пути, есть путь возврата к буржуазной диктатуре. Стоит ли напоминать, что социалистическая революция в России проводилась большевиками последовательно на пути революционного марксизма, который применялся вплоть до 20 съезда, который провела уже не совсем большевистскач партия.
Всякая диктатура отрицает народовластие, так как подлинное народовластие возможно только в бесклассовом обществе. Пока общество делится на классы, а государство остаётся необходимым проводником диктатуры одного класса над другими, ни о каком полном народовластии не может быть и речи. В этой связи, лишены всякого содержания такие понятия, как социально-ориентированное и (или) правовое государство, так как эти понятия скрывают классовую природу государственной власти и не дают и не могут дать ответ ни на один вопрос о формах и методах поддержания господства одного класса над другими. Буржуазное государство является инструментом угнетения и подавления буржуазией всех других классов и всего общества для целей своего обогащения. В этом смысле, говорить о власти народа, о народной демократии могут только лицемерные прислужники буржуазии, выдавая демократию для буржуазного меньшинства, за демократию для большинства эксплуатируемого народа. А в условиях современного монополистического капитализма, даже то, куцее понятие буржуазной демократии, которое сложилось в ходе буржуазных революций, становится в настоящее время достоянием истории.
Нам осталось выяснить те существенные различия в вопросах реализации демократических ожиданий народа в условиях буржуазной диктатуры от реализаций демократических народных ожиданий в условиях диктатуры пролетариата и социалистического устройства общества. Другими словами, необходимо выяснить существенные различия между пролетарской формой демократии и буржуазной, между полнотой реализации народовластия в пролетарском государстве и в буржуазном. Различие заключается в том, что буржуазная демократия применяется к ничтожной кучке господствующего в буржуазном обществе класса капиталистов и подавляет буржуазной диктатурой громадное большинство угнетаемого народа, а пролетарская демократия применяется к большинству ранее угнетенного народа и подавляет пролетарской диктатурой эксплуататорский характер ничтожного буржуазного меньшинства.
Социалистическая революция, уничтожая основу буржуазного общества — частную собственность на средства производства, уничтожает тем самым всякую эксплуатацию труда, всякую возможность использовать труд с целью обогащения меньшинства за счёт большинства. Освобождение общества от пут эксплуатации и угнетения труда в ходе социалистической революции наполняет реальным содержанием понятие народной демократии. По мере укрепления социалистических завоеваний глубже и шире будет наполняться содержанием подлинное социалистическое народовластие и с переходом к бесклассовому обществу народовластие полностью заменит собой диктатуру пролетариата, а надобность в государственной власти (и государстве) отпадёт.
К. Косов